凝聚职工奋进力量|河口黄河工会获评黄委“模范职工之家”侧记
凝聚职工奋进力量|河口黄河工会获评黄委“模范职工之家”侧记
凝聚职工奋进力量|河口黄河工会获评黄委“模范职工之家”侧记在菏泽市所辖的区、县里(xiànlǐ),分布着众多高达数米(shùmǐ)、形如山丘的高大土丘,当地人称之为“堌(gù)堆”,由此也产生了很多以“堌堆”命名的村庄。据统计,菏泽市境内曾经(céngjīng)有(yǒu)500多个堌堆,现保存完好(wánhǎo)的仍有180多个,而以“堌堆”命名的村庄则有100多个,其中以牡丹区、定陶区、曹县和巨野县分布最为集中(jízhōng)。这些看似平常的堌堆并不是(búshì)普通的土丘,而是重要的历史文化遗存。一座座堌堆里,封存着厚重的历史文化,埋藏着精彩的历史故事,见证着千百年来的历史变迁。
位于鲁西南平原的菏泽市历史悠久,人文厚重,是(shì)“黄河入鲁第一市”。万里黄河从东明县焦园乡进入山东省境内,蜿蜒东行,奔腾入海。千百年来,流淌在(zài)这片古老土地上的黄河,给当地文化带来巨大的影响,民风民俗烙上(làoshàng)了深深的黄河印记(yìnjì)。
菏泽(hézé)的堌堆有着悠久的历史,短则数百年,长则上千年。
远古时期,这里水系众多(zhòngduō),天下著名的“九泽”之中(zhīzhōng),菏泽独占其四:大野泽、菏泽、雷泽、孟渚泽。
新石器时期,黄河中下游地区经常洪水茫茫。由于地势(dìshì)低洼,水灾频仍,为(wèi)避水患,先民们在沿岸地势稍高之处筑土建(tǔjiàn)台,择高而居,形成了早期的堌堆。
《史记·夏本纪》记载(jìzǎi):大禹治水成功后,“九河既道,雷夏既泽……于是民得下丘居土。”近古时期,黄河水患则(zé)是菏泽境内堌堆众多(zhòngduō)的根本原因。
自古以来,黄河以“善淤、善决、善徙”而闻名。据文献记载,自周朝(zhōucháo)至新中国成立之前,在菏泽境内发生的(de)黄河决溢、改道超过七十多次,给当地(dāngdì)人民带来极重的灾难。
然而同时,黄河(huánghé)又是当地民众赖以生存的母亲河。黄河冲击形成的鲁西南平原(píngyuán)广袤平坦,土地肥沃,土质疏松(shūsōng),便于耕作和灌溉,是人们无法割舍的故土家园。
故土难离,人们在长期与水患的抗争中摸索出独特的生存方式:洪水来袭时,迁移到平时筑就的高台堌(gù)(gù)堆上(shàng);洪水消退(xiāotuì)后,再“下丘居土”,回来重建家园。就这样生生不息、代代相传,逐渐形成了众多高大的堌堆。
以清咸丰五年(1855)黄河改道(gǎidào)为节点,在黄河南北新旧河道之间,菏泽堌堆形成了东西条状分布(fēnbù)的特点。
蕴藏着深厚的历史(lìshǐ)文化
散布在菏泽(hézé)境内的众多堌堆大致(dàzhì)可分为三类,即聚落遗存、会盟土台和大型墓葬。
后两类封土一般土质较纯,普遍有人工夯实(hāngshí)痕迹,第一类除房基之外,封土一般没有夯实痕迹,土质较杂,其中混有大量陶片、石器、骨器(gǔqì)、蚌器、动物骨骼等,土壤(tǔrǎng)多呈黑色或黑灰色。这些为我们解读历史尤其(yóuqí)是史前时代提供了依据。
菏泽堌堆历史悠久,文化深厚。从已发掘的堌堆遗址来看,有(yǒu)的从大汶口文化时期开始(kāishǐ)堆积,有的从龙山文化时期开始堆积。
据文物普查资料统计(tǒngjì),经历两个以上文化时期的堌堆遗址占总数的九成以上。经过岁月的风雨沧桑,这些堌堆的文化层(wénhuàcéng)不断(bùduàn)堆积增高,形成了鲁西南独特的堌堆景观。
众多堌堆,不仅立体呈现出(chū)数千年来古人聚落的形成过程,而且真实反映出当地地貌和环境的历史变迁(biànqiān)。
在这里,每一个堌堆都蕴藏(yùncáng)着深厚的(de)历史文化,每一个堌堆都有着沧桑曲折的故事传说。
最早发掘的远古文化(yuǎngǔwénhuà)遗存
安邱堌堆遗址位于菏泽佃户屯办事处曹楼村东南(dōngnán),是新石器时代至商代的古村落,因南北朝(nánběicháo)时期在其上建有安邱寺而得名。2001年6月,被国务院公布为第五批全国重点文物保护(wénwùbǎohù)单位。
1957年,该遗址由菏泽地区文物普查(pǔchá)时首次发现。
遗址(yízhǐ)四壁陡直,上部略呈椭圆形,东西长(dōngxīzhǎng)约83米、南北宽约75米,总面积(zǒngmiànjī)约9000平方米。1984年秋,北京大学考古系教授邹衡带领学生,会同菏泽地区有关部门,对安邱堌堆遗址进行了正式发掘,发现了商朝文化、岳石文化、龙山文化依次(yīcì)叠压的文化层堆积。
通过发掘(fājué),发现了灰坑、灰沟、陶窑、墓葬和长方形、圆形、长方形圆角的房址等文化遗迹;出土了打制粗糙(cūcāo)的石器,磨制精美的石斧,有明显使用痕迹的蚌镰、蚌刀,尖锐锋利的骨针、骨锥(gǔzhuī)、骨镟,造型规范的陶盆、碗、罐、鬲、瓮等大批(dàpī)文物。
安邱堌(gù)堆是一处布局严格、房址密集的村落(cūnluò)遗址,是研究龙山文化聚落构成的典型材料。尤其是其中的陶窑,被称为“中华(zhōnghuá)商代第一窑”,具有较高的历史价值、科学研究价值和独特的地方性艺术价值。
与此类似的聚落遗存,还有位于东明县境内(jìngnèi)的窦堌堆(duī)、沙堌堆,位于曹县境内的郜堌堆、郗堌堆、牛店堌堆,位于郓城县境内的肖堌堆等(děng)。
菏泽(hézé)古有“天下之中”之称,战略位置十分重要。据《左传》记载,从夏朝到战国时期,各诸侯国(zhūhóuguó)发生在菏泽境内的会盟就达60余次。
由于年代久远,多数会盟所筑“堌堆”(盟台)早已毁于各种天灾人祸,还有一些沉睡千年(qiānnián),尚未发掘。如今,这些静静(jìngjìng)伫立、貌似平常的堌堆,成为几千年前(qián)风云激荡、沧海桑田的历史见证者。
葵(kuí)堌堆也称葵丘(kuíqiū)堌堆,位于鄄城县旧城镇葵堌堆村,北临黄河,是春秋时期齐桓公与诸侯多次会盟的地方。
清咸丰五年(1855),黄河决口(juékǒu)改道之后,由于葵堌堆紧邻黄河河道,古建筑被(bèi)冲毁,遗址被深埋于地下,现仅存一尊汉白玉柱杵和一截明朝重修塔院寺庙(miào)的石碑。
文物部门曾于1980年(nián)对葵堌堆遗址进行调查分析,根据铲(chǎn)探得知,该遗址包含龙山文化、商文化、周文化和汉文化四个时期的遗存。
1995年县文物管理所树立“葵丘堌堆塔院寺古遗址(yízhǐ)”石碑。2015年,鄄城葵堌堆遗址入选山东省第五批(dìwǔpī)省级文物保护单位。
据资料记载,葵堌堆原来十分高大(gāodà),平面呈圆形,其上建有寺院(sìyuàn),历史上也称为会台。
《濮州志·古迹考》记载:“会台在州东南二十五里。”《春(chūn)秋》记载:鲁庄公十四年冬,“单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯(zhèngbó)于鄄。”庄公十五年春,“齐侯、宋公、陈侯(chénhóu)、郑伯会于鄄。”《左传(zuǒzhuàn)》载:鲁僖公九年,“公会周公、齐侯、宋公、陈侯、宋子(sòngzi)、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。”以上三次大规模的会盟活动都在此举行,会台之名由此而(ér)得之。
如今,站在会台遗址(yízhǐ)之上,极目远眺,仿佛依然能看到当年诸侯会盟时“千群虎旅屯四野,万队霓旌(jīng)拂紫烟”的壮观景象。
与此类似的(shìde)会盟土台,还有位于(wèiyú)巨野县城西南大李庄村北、相传为春秋时期(chūnqiūshíqī)齐鲁会盟处的会盟台堌堆;位于菏泽牡丹区马岭岗镇寺西范村(xīfàncūn),为当时齐、宋、曹、卫四国会盟处的青邱堌堆;位于曹县侯集镇、商汤会盟诸侯的梁堌堆等。
安陵堌(gù)堆(duī)遗址位于曹县韩集镇孙庄村北,1977年被列为山东省重点文物保护(wénwùbǎohù)单位。堌堆高约3米,南北长225米,东西长150米,总面积约33750平方米。堌堆呈椭圆形,规模宏大(guīmóhóngdà),保存完好。
堌堆(duī)的下部为新石器时代文化层(wénhuàcéng),中(zhōng)部为战国时期文化层,上部为汉代文化层。从堌堆遗址采集的遗物标本中,有龙山时期的绳纹、方格纹、素面磨光罐(guàn)、甗,商周时期的鬲、罐,汉代的罐、仓、豆,还有箭头等。
该(gāi)遗址包含龙山、商、周、汉等几个时期的文化遗存,文化内涵十分(shífēn)丰富。
据考证,战国时期(zhànguóshíqī)的名臣魏冉就埋葬于此。
魏冉是战国时期秦昭王的(de)(de)母亲宣太后芈月同母异父的弟弟。秦武王死后,他物色并拥立秦昭王继承王位。凭着与秦昭王的特殊关系,魏冉在秦国独揽大权多年,后被封为穰侯,曾经四次为相,起用名将白起,连续东伐,攻城略地,战绩卓著。公元前295年,秦昭王将他赐(cì)封于(fēngyú)穰地,加封陶邑(táoyì)(今定陶西南),称为穰侯。
魏冉后因(yīn)功高震主,被秦昭王免掉相国之职,回到(huídào)自己的封地陶邑。返回封地后,魏冉并没有从权势的渴望中解脱出来,整日忧愁郁闷,于公元前264年死去,死后就(jiù)葬在陶邑境内的安陵堌堆。
与此类似的(shìde)大型墓葬,还有位于曹县境内的商朝开国君主汤王(tāngwáng)墓所在地之土山集堌堆(duī)、商朝左相莱朱墓地之潘白刘堌堆、春秋时期燕王之子伯舜陵墓之燕陵堌堆,以及位于郓城县武安镇、埋葬明朝农民起义军将士(jiàngshì)的万人堌堆等。
官堌堆位于菏泽(hézé)定陶区仿山镇姜楼村南,南北长30米,东西宽(kuān)15米,高8米。
据《史记·高祖本纪》载:“正月,诸侯及(jí)将相相与共请尊汉王为皇帝(huángdì)……甲午,乃即皇帝位于氾水之阳。”
公元前203年,刘邦战胜项羽,平定西楚,回师定陶,曾在(zài)此召开八王会议。公元前202年正月,梁王彭越、楚王韩信等七王联名请求汉王刘邦登基(dēngjī)称帝,是年二月初三(chūsān),在氾水北岸筑起高台,刘邦在此堌堆(duī)上举行了登基大典,故此堌堆名官堌堆,又名(yòumíng)受命坛或即位坛。
刘邦(liúbāng)登基称帝,定国号(guóhào)为(wèi)“汉”,建立起延续四百余年的大汉王朝,定陶也因此有“大汉之源”的美称。官堌堆遗址现为省级重点文物保护单位。
官堌堆遗址是1957年(nián)在菏泽地区文物普查时首次发现(fāxiàn)的。1963年中国社会科学院考古研究所山东队对该遗址进行了重点调查。
1973至1983年间,复查时发现了石刀、石斧、石镰及商、周至汉(hàn)的陶器。堌堆文化层堆积约(yuē)13米(mǐ),经考证,确定该遗址为一处龙山、商、周的古文化遗址。
该遗址是菏泽市(hézéshì)现存(xiàncún)古文化遗址中高度最高、保存较好的一处堌堆,距今约有5000余年的历史(lìshǐ),具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。
与此类似的(de)还有位于菏泽城区西部的凤嘴堌堆,相传为唐末农民起义领袖黄巢曾五次登临的点将台(diǎnjiàngtái)。
(本文作者为高校退休教师(jiàoshī))
在菏泽市所辖的区、县里(xiànlǐ),分布着众多高达数米(shùmǐ)、形如山丘的高大土丘,当地人称之为“堌(gù)堆”,由此也产生了很多以“堌堆”命名的村庄。据统计,菏泽市境内曾经(céngjīng)有(yǒu)500多个堌堆,现保存完好(wánhǎo)的仍有180多个,而以“堌堆”命名的村庄则有100多个,其中以牡丹区、定陶区、曹县和巨野县分布最为集中(jízhōng)。这些看似平常的堌堆并不是(búshì)普通的土丘,而是重要的历史文化遗存。一座座堌堆里,封存着厚重的历史文化,埋藏着精彩的历史故事,见证着千百年来的历史变迁。
位于鲁西南平原的菏泽市历史悠久,人文厚重,是(shì)“黄河入鲁第一市”。万里黄河从东明县焦园乡进入山东省境内,蜿蜒东行,奔腾入海。千百年来,流淌在(zài)这片古老土地上的黄河,给当地文化带来巨大的影响,民风民俗烙上(làoshàng)了深深的黄河印记(yìnjì)。
菏泽(hézé)的堌堆有着悠久的历史,短则数百年,长则上千年。
远古时期,这里水系众多(zhòngduō),天下著名的“九泽”之中(zhīzhōng),菏泽独占其四:大野泽、菏泽、雷泽、孟渚泽。
新石器时期,黄河中下游地区经常洪水茫茫。由于地势(dìshì)低洼,水灾频仍,为(wèi)避水患,先民们在沿岸地势稍高之处筑土建(tǔjiàn)台,择高而居,形成了早期的堌堆。
《史记·夏本纪》记载(jìzǎi):大禹治水成功后,“九河既道,雷夏既泽……于是民得下丘居土。”近古时期,黄河水患则(zé)是菏泽境内堌堆众多(zhòngduō)的根本原因。
自古以来,黄河以“善淤、善决、善徙”而闻名。据文献记载,自周朝(zhōucháo)至新中国成立之前,在菏泽境内发生的(de)黄河决溢、改道超过七十多次,给当地(dāngdì)人民带来极重的灾难。
然而同时,黄河(huánghé)又是当地民众赖以生存的母亲河。黄河冲击形成的鲁西南平原(píngyuán)广袤平坦,土地肥沃,土质疏松(shūsōng),便于耕作和灌溉,是人们无法割舍的故土家园。
故土难离,人们在长期与水患的抗争中摸索出独特的生存方式:洪水来袭时,迁移到平时筑就的高台堌(gù)(gù)堆上(shàng);洪水消退(xiāotuì)后,再“下丘居土”,回来重建家园。就这样生生不息、代代相传,逐渐形成了众多高大的堌堆。
以清咸丰五年(1855)黄河改道(gǎidào)为节点,在黄河南北新旧河道之间,菏泽堌堆形成了东西条状分布(fēnbù)的特点。
蕴藏着深厚的历史(lìshǐ)文化
散布在菏泽(hézé)境内的众多堌堆大致(dàzhì)可分为三类,即聚落遗存、会盟土台和大型墓葬。
后两类封土一般土质较纯,普遍有人工夯实(hāngshí)痕迹,第一类除房基之外,封土一般没有夯实痕迹,土质较杂,其中混有大量陶片、石器、骨器(gǔqì)、蚌器、动物骨骼等,土壤(tǔrǎng)多呈黑色或黑灰色。这些为我们解读历史尤其(yóuqí)是史前时代提供了依据。
菏泽堌堆历史悠久,文化深厚。从已发掘的堌堆遗址来看,有(yǒu)的从大汶口文化时期开始(kāishǐ)堆积,有的从龙山文化时期开始堆积。
据文物普查资料统计(tǒngjì),经历两个以上文化时期的堌堆遗址占总数的九成以上。经过岁月的风雨沧桑,这些堌堆的文化层(wénhuàcéng)不断(bùduàn)堆积增高,形成了鲁西南独特的堌堆景观。
众多堌堆,不仅立体呈现出(chū)数千年来古人聚落的形成过程,而且真实反映出当地地貌和环境的历史变迁(biànqiān)。
在这里,每一个堌堆都蕴藏(yùncáng)着深厚的(de)历史文化,每一个堌堆都有着沧桑曲折的故事传说。
最早发掘的远古文化(yuǎngǔwénhuà)遗存
安邱堌堆遗址位于菏泽佃户屯办事处曹楼村东南(dōngnán),是新石器时代至商代的古村落,因南北朝(nánběicháo)时期在其上建有安邱寺而得名。2001年6月,被国务院公布为第五批全国重点文物保护(wénwùbǎohù)单位。
1957年,该遗址由菏泽地区文物普查(pǔchá)时首次发现。
遗址(yízhǐ)四壁陡直,上部略呈椭圆形,东西长(dōngxīzhǎng)约83米、南北宽约75米,总面积(zǒngmiànjī)约9000平方米。1984年秋,北京大学考古系教授邹衡带领学生,会同菏泽地区有关部门,对安邱堌堆遗址进行了正式发掘,发现了商朝文化、岳石文化、龙山文化依次(yīcì)叠压的文化层堆积。
通过发掘(fājué),发现了灰坑、灰沟、陶窑、墓葬和长方形、圆形、长方形圆角的房址等文化遗迹;出土了打制粗糙(cūcāo)的石器,磨制精美的石斧,有明显使用痕迹的蚌镰、蚌刀,尖锐锋利的骨针、骨锥(gǔzhuī)、骨镟,造型规范的陶盆、碗、罐、鬲、瓮等大批(dàpī)文物。
安邱堌(gù)堆是一处布局严格、房址密集的村落(cūnluò)遗址,是研究龙山文化聚落构成的典型材料。尤其是其中的陶窑,被称为“中华(zhōnghuá)商代第一窑”,具有较高的历史价值、科学研究价值和独特的地方性艺术价值。
与此类似的聚落遗存,还有位于东明县境内(jìngnèi)的窦堌堆(duī)、沙堌堆,位于曹县境内的郜堌堆、郗堌堆、牛店堌堆,位于郓城县境内的肖堌堆等(děng)。
菏泽(hézé)古有“天下之中”之称,战略位置十分重要。据《左传》记载,从夏朝到战国时期,各诸侯国(zhūhóuguó)发生在菏泽境内的会盟就达60余次。
由于年代久远,多数会盟所筑“堌堆”(盟台)早已毁于各种天灾人祸,还有一些沉睡千年(qiānnián),尚未发掘。如今,这些静静(jìngjìng)伫立、貌似平常的堌堆,成为几千年前(qián)风云激荡、沧海桑田的历史见证者。
葵(kuí)堌堆也称葵丘(kuíqiū)堌堆,位于鄄城县旧城镇葵堌堆村,北临黄河,是春秋时期齐桓公与诸侯多次会盟的地方。
清咸丰五年(1855),黄河决口(juékǒu)改道之后,由于葵堌堆紧邻黄河河道,古建筑被(bèi)冲毁,遗址被深埋于地下,现仅存一尊汉白玉柱杵和一截明朝重修塔院寺庙(miào)的石碑。
文物部门曾于1980年(nián)对葵堌堆遗址进行调查分析,根据铲(chǎn)探得知,该遗址包含龙山文化、商文化、周文化和汉文化四个时期的遗存。
1995年县文物管理所树立“葵丘堌堆塔院寺古遗址(yízhǐ)”石碑。2015年,鄄城葵堌堆遗址入选山东省第五批(dìwǔpī)省级文物保护单位。
据资料记载,葵堌堆原来十分高大(gāodà),平面呈圆形,其上建有寺院(sìyuàn),历史上也称为会台。
《濮州志·古迹考》记载:“会台在州东南二十五里。”《春(chūn)秋》记载:鲁庄公十四年冬,“单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯(zhèngbó)于鄄。”庄公十五年春,“齐侯、宋公、陈侯(chénhóu)、郑伯会于鄄。”《左传(zuǒzhuàn)》载:鲁僖公九年,“公会周公、齐侯、宋公、陈侯、宋子(sòngzi)、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。”以上三次大规模的会盟活动都在此举行,会台之名由此而(ér)得之。
如今,站在会台遗址(yízhǐ)之上,极目远眺,仿佛依然能看到当年诸侯会盟时“千群虎旅屯四野,万队霓旌(jīng)拂紫烟”的壮观景象。
与此类似的(shìde)会盟土台,还有位于(wèiyú)巨野县城西南大李庄村北、相传为春秋时期(chūnqiūshíqī)齐鲁会盟处的会盟台堌堆;位于菏泽牡丹区马岭岗镇寺西范村(xīfàncūn),为当时齐、宋、曹、卫四国会盟处的青邱堌堆;位于曹县侯集镇、商汤会盟诸侯的梁堌堆等。
安陵堌(gù)堆(duī)遗址位于曹县韩集镇孙庄村北,1977年被列为山东省重点文物保护(wénwùbǎohù)单位。堌堆高约3米,南北长225米,东西长150米,总面积约33750平方米。堌堆呈椭圆形,规模宏大(guīmóhóngdà),保存完好。
堌堆(duī)的下部为新石器时代文化层(wénhuàcéng),中(zhōng)部为战国时期文化层,上部为汉代文化层。从堌堆遗址采集的遗物标本中,有龙山时期的绳纹、方格纹、素面磨光罐(guàn)、甗,商周时期的鬲、罐,汉代的罐、仓、豆,还有箭头等。
该(gāi)遗址包含龙山、商、周、汉等几个时期的文化遗存,文化内涵十分(shífēn)丰富。
据考证,战国时期(zhànguóshíqī)的名臣魏冉就埋葬于此。
魏冉是战国时期秦昭王的(de)(de)母亲宣太后芈月同母异父的弟弟。秦武王死后,他物色并拥立秦昭王继承王位。凭着与秦昭王的特殊关系,魏冉在秦国独揽大权多年,后被封为穰侯,曾经四次为相,起用名将白起,连续东伐,攻城略地,战绩卓著。公元前295年,秦昭王将他赐(cì)封于(fēngyú)穰地,加封陶邑(táoyì)(今定陶西南),称为穰侯。
魏冉后因(yīn)功高震主,被秦昭王免掉相国之职,回到(huídào)自己的封地陶邑。返回封地后,魏冉并没有从权势的渴望中解脱出来,整日忧愁郁闷,于公元前264年死去,死后就(jiù)葬在陶邑境内的安陵堌堆。
与此类似的(shìde)大型墓葬,还有位于曹县境内的商朝开国君主汤王(tāngwáng)墓所在地之土山集堌堆(duī)、商朝左相莱朱墓地之潘白刘堌堆、春秋时期燕王之子伯舜陵墓之燕陵堌堆,以及位于郓城县武安镇、埋葬明朝农民起义军将士(jiàngshì)的万人堌堆等。
官堌堆位于菏泽(hézé)定陶区仿山镇姜楼村南,南北长30米,东西宽(kuān)15米,高8米。
据《史记·高祖本纪》载:“正月,诸侯及(jí)将相相与共请尊汉王为皇帝(huángdì)……甲午,乃即皇帝位于氾水之阳。”
公元前203年,刘邦战胜项羽,平定西楚,回师定陶,曾在(zài)此召开八王会议。公元前202年正月,梁王彭越、楚王韩信等七王联名请求汉王刘邦登基(dēngjī)称帝,是年二月初三(chūsān),在氾水北岸筑起高台,刘邦在此堌堆(duī)上举行了登基大典,故此堌堆名官堌堆,又名(yòumíng)受命坛或即位坛。
刘邦(liúbāng)登基称帝,定国号(guóhào)为(wèi)“汉”,建立起延续四百余年的大汉王朝,定陶也因此有“大汉之源”的美称。官堌堆遗址现为省级重点文物保护单位。
官堌堆遗址是1957年(nián)在菏泽地区文物普查时首次发现(fāxiàn)的。1963年中国社会科学院考古研究所山东队对该遗址进行了重点调查。
1973至1983年间,复查时发现了石刀、石斧、石镰及商、周至汉(hàn)的陶器。堌堆文化层堆积约(yuē)13米(mǐ),经考证,确定该遗址为一处龙山、商、周的古文化遗址。
该遗址是菏泽市(hézéshì)现存(xiàncún)古文化遗址中高度最高、保存较好的一处堌堆,距今约有5000余年的历史(lìshǐ),具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。
与此类似的(de)还有位于菏泽城区西部的凤嘴堌堆,相传为唐末农民起义领袖黄巢曾五次登临的点将台(diǎnjiàngtái)。
(本文作者为高校退休教师(jiàoshī))







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