大山深处“生态”村——从江高仟村

从国道切入山间柏油路(bǎiyóulù)，起起伏伏，转转(zhuǎnzhuǎn)悠悠。途经许多(xǔduō)村寨，夜色里(lǐ)灯点如星子，聚浮在山间，仿佛越过一座又一座星系。转过最后一个弯道，缓速下坡，视野逐渐开阔。我们抵达了此行的目的地——高仟村。 高仟(gāoqiān)村位于(wèiyú)从江县北部，距县城65公里，海拔800余米，由宰俄、宰养、宰雷三个村寨(cūnzhài)组成(zǔchéng)，98%以上为侗族。高仟是(shì)侗语“gaos tinl”的音译，“gaos”指“头”“tinl”是“千”的意思，含有“很高”之意，“高仟”在侗语的意思也就是“高远偏僻的村寨”。 一夜酣睡，早晨拉开窗帘，阳光晴好，林木(línmù)参差里，可见人家的屋顶和鼓楼(gǔlóu)的塔尖儿。小溪从寨子(zhàizi)中穿过，一座花桥跨溪而建，连接了四方阡陌与(yǔ)千家万户。寨子四周青山环抱，吊脚楼望山傍水。寨中沟渠交错，流水潺潺，池塘星罗棋布。寨中有水，水中有楼，构成(gòuchéng)一幅恬静的田园风光图，是难得多见的小水乡。 寻着远处的(de)高仟鼓楼塔尖，走进寨巷，树下门前，几位侗族婆婆在编织带，口中(kǒuzhōng)唠着家常。但手上的动作依旧灵活快速，路边的篮子和毛巾上摆放着一些(yīxiē)织带的成品，经纬交织，花纹(huāwén)在本白(běnbái)与深深浅浅的蓝色间变幻。走上前唠两句，阿婆会十分热情地同你攀谈，若是露出任何一点对编织手艺的好奇，阿婆恨不得把全部的手艺都倾囊相授。 溪声浅浅、巷子深深，绕过风雨(fēngyǔ)桥，便来到了高仟鼓楼(gǔlóu)前。这座始建于清雍正年间的鼓楼依然挺立，依然绽放着惊世的容颜。鼓楼为全木质结构(jiégòu)宝塔形，平面呈正六边形(liùbiānxíng)，立面为十五层密檐双楼，顶端置陶瓷葫芦宝顶(bǎodǐng)，给人壮观又震撼的视觉(shìjué)体验。鼓楼作为侗族建筑体系的典型代表之一，既是人们集会和休息的地方(dìfāng)，也是聚众议事的场所。高仟鼓楼年代久远，建筑精美，保存完好，也是传承侗族文化不可多得的文物之一，在侗族社会中发挥着重要的功能和作用。 高仟侗寨侗族(dòngzú)大歌选拔赛现场 高仟村最早始建于明代，从古村落的整体风貌到单个民居，表现出一个完整(wánzhěng)的侗族文化(wénhuà)体系，包括物质文化、民俗文化、精神文化等较为完整和(hé)广泛地展现了当时侗族独特的物质生产、生活方式(fāngshì)、思想观念、风俗习惯和社会风尚。 综观高仟古村落建筑(jiànzhù)群，从院落民居到公共生活(shēnghuó)空间，从三间两廊的单体建筑到公众议事举办大事的鼓楼，庭院、水井、宗祠、炮楼、广场等，保存了(le)一个完整的社会生活网络。整齐划一的建筑布局，并与周边的水塘、农田、丘陵、林地(dì)一起构成了一个有机的整体，完整和生动地展现了侗族民居乡村生活体系。高仟村落布局构思的独特性(dútèxìng)、合理性及各种景观意象(yìxiàng)，在视觉上给人带来强烈的震撼和感染。 关于高仟村由来，至今未发现书面历史文献，村寨历史口口相传。全村共有潘、石、梁、兰、吴(wú)、杨、王等20多个姓氏，其中潘家和石家(shíjiā)人口最多，也是最早(zuìzǎo)在这里定居的。 相传(xiāngchuán)大约600年前，该村还是一片未被人开发的地方，有潘姓和杨姓两人到此打鸟打猎(dǎliè)，发现该处高山丘陵小平原，且水资源(shuǐzīyuán)丰富，于是回家后便带妻儿老小(qīérlǎoxiǎo)搬到此处建村落寨，开田种地，一直发展至今。 潘姓是高仟(gāoqiān)最多的人口，民间传说潘氏祖先最先从广西梧州沿都柳江至下江镇平江村居住，后才(cái)搬迁至此定居，现在平江有一段河流的名字(míngzì)仍称为“高仟河”。 石姓人家居高仟村第二位(dìèrwèi)，民间传说石氏祖先原本在(zài)黎平的潭溪，由于为(wèi)生活所迫就分别到各个地方去寻找生存(shēngcún)的地方，一部分就来到从江的庆云乡。后因家族内讧，一祖先连夜逃跑到了高仟开荒造田(zàotián)定居下来。至此，“多姓氏”成为高仟村的一大特点，并在这里扎根生活，繁衍至今。 区位(qūwèi)：黔东南苗族侗族自治州从江县下江镇高仟村 特色：第一批“中国传统村落”名录，高仟民族文化底蕴深厚，有侗族木构建筑营造技艺、侗族大歌(dàgē)、琵琶歌、侗戏等(děng)。 来源 | 《乡村地理(dìlǐ)》杂志 图　|　从江县委宣传部(xuānchuánbù)供图 新媒体编辑 | 徐(xú)婕妤